師父，空可以請假嗎？

清晨，學徒端坐師父面前。經文背得行雲流水，快得連停頓都差點忘了。

學徒：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空——

師父：停。

學徒：師父，我今天沒有背錯。

師父：嗯。背得很熟。

師父：那你明白意思嗎？

學徒：……倒著背不行，順著真的很快。

師父：坐好。今日不考你背誦，問你如何理解。

學徒：可以從我比較擅長的角度嗎？

師父：你有幾個角度？

學徒：佛教、科學，還有……現實。

師父：最後一個聽來已有苦相。開始吧。

第一段｜原來這部經在講自己：第 01 題｜般若波羅蜜多，是哪一種智慧？ 【經文】觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。

師父：般若不是機靈或知識很多，而是如實觀照自己與世界的智慧；波羅蜜多，是由煩惱此岸走向解脫彼岸。

如果是你，會怎麼理解這種智慧？

• 看清因緣與執著，不再把一時的念頭當成永恆真相。
• 用觀察與證據建立解釋，遇到新證據時，也願意修正原來的模型。
• 主管說「很快」，不是時間單位；說「簡單」，也不是難度說明。

學徒：看清因緣與執著，不再把一時的念頭當成永恆真相。

師父：知道自己可能看錯，才有機會真正看見。

第一段｜原來這部經在講自己：第 02 題｜五蘊，到底是哪五個？ 【經文】照見五蘊。

師父：五蘊是色、受、想、行、識。色是身體與物質；受、想、行、識則包括感受、辨認、意志活動與認識作用。

那麼，你的五蘊現在如何？

• 色、受、想、行、識共同構成身心經驗，卻沒有一項能單獨代表完整的我。
• 人的身體、感覺、認知、意志與意識，也可看成多個生理與神經系統共同作用的結果。
• 色身上班、感受想哭、想著下班、行動加班、意識放空。

學徒：色、受、想、行、識共同構成身心經驗，卻沒有一項能單獨代表完整的我。

師父：記住名字只是開始，還要觀察它們如何變化。